臨卦

臨：元，亨，利，貞。至于八月有凶。

彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。

初九：咸臨，貞吉。
象曰：咸臨貞吉，志行正也。

九二：咸臨，吉無不利。
象曰：咸臨，吉無不利；未順命也。

六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

六四：至臨，無咎。
象曰：至臨無咎，位當也。

六五：知臨，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之謂也。

上六：敦臨，吉無咎。
象曰：敦臨之吉，志在內也。

觀卦

觀：盥而不薦，有孚顒若。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。

六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。

六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退；未失道也。

六四：觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。

九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。

上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。

噬嗑卦

噬嗑：亨。利用獄。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。

初九：履校滅趾，無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。

六二：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。

上九：何校滅耳，凶。
象曰：何校滅耳，聰不明也。

賁卦

賁：亨。小利有所往。

彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

初九：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。

六二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。

九三：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。

六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。

上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。